Ксенофобия в Иркутске: кого будем мочить?
Иркутская область может рассматриваться как в общем спокойный регион в смысле распространения ксенофобских настроений. Во многом, видимо, это обусловлено исключительно полиэтническим составом населения: коренное население представлено бурятами, эвенками, тофоларами, среди пришлых — русские и поляки, украинцы и евреи, белорусы и литовцы, немало татар и немцев, традиционно многочисленна армянская община. Многонациональный состав населения Иркутской области (Прибайкалья) сложился еще в давние времена, что наложило свой отпечаток на настроения людей.
В 90-е годы проявления ксенофобии и шовинизма не были систематическими и проявлялись редко. Одним из наиболее заметных было осквернение в 1998 году ныне не действующего еврейского кладбища в Лисихе (район Иркутска), когда многие памятники были повалены, и на них нарисованы свастики. Это событие вызвало определенный шок в Иркутске, и комментировалось в СМИ1. Тогда губернатор Борис Говорин обязал руководителей областного УВД и ФСБ непременно отыскать виновных, но, несмотря на первоначальную активность «органов» (были задержаны и допрошены не только руководители националистических групп, но и все, чьи фамилии значились в записных книжках известных лидеров шовинистического толка) ни к каким результатам это не привело. Со временем искать просто перестали. Уже в марте 2002 года на здании синагоги в Иркутске нарисована свастика. Об этом упоминалось в СМИ в рубрике новостей2. Официозные издания («Восточно-Сибирская правда», «АиФ в Иркутске») об этом происшествии не информировали. По этому поводу руководители еврейской общины подали заявление в милицию, однако, судя по всему, виновных и не искали, и уголовное дело не заводили. По крайней мере, известные деятели шовинистического толка даже в приватных беседах от «авторства» всячески отказывались. За весь период 1991-2002 гг. не было ни одного судебного процесса по делам, связанным с проявлениями шовинизма, ксенофобии, расовой, национальной или религиозной нетерпимости. Соответственно, на уровне регионального законодательства не разрабатывались и не принимались какие-либо акты, направленные на борьбу с этими явлениями, так как их проявления считались (да и были на самом деле) для Приангарья в частности, и для Восточной Сибири в целом, нехарактерными и не актуальными.
В последнее время, однако, можно отметить определенный рост настроений, которые могут быть отнесены скорее всего именно не к шовинистическим (возвеличение своей этнической принадлежности, унижение других этносов), а именно к ксенофобским (протест против «пришельцев» из других регионов, в том числе и представителей «некоренных» для Прибайкалья этносов — кавказцев, таджиков и т. д.). Связано это, конечно, во многом со сложной социально-экономической обстановкой в стране. Так, можно отметить неприязнь к «гастарбайтерам» — таджикам, украинцам, сербам — строительные бригады которых выступают серьезными конкурентами на рынке труда, в то время как многочисленные местные кадры рабочих строительных специальностей остаются без работы. Но все же такого рода неприязнь к «пришлым» не выходит за грань бытового уровня.
Невысокая степень распространения бытового шовинизма и ксенофобии обусловили и малое распространение националистических организаций в регионе. Например, Русское Национальное Единство (РНЕ) в самом Иркутске было представлено только двумя членами и самостоятельной организации в Прибайкалье не существовало. Есть, правда, региональное отделение Национал-Большевистской партиии (НБП, «Партия Лимонова»), насчитывающее в Иркутске около 20-25 членов (в Ангарске — около пяти членов, в других городах отдельные группы сочувствующих). Однако НБП, по крайней мере в Иркутской области, выражает специфические взгляды по национальному вопросу, отказываясь разделять людей по этническому признаку (нация, в понимании «лимоновцев» — понятие не этническое, а государственное), и однозначно националистической организацией ее считать нельзя. Это скорее леворадикальное молодежное движение. Руководит региональным отделением НБП в Иркутске Даниил Бухаров. Иркутская НБП в плане информационном в основном ограничивается распространением газеты «Лимонка», издаваемой в Москве. Изредка и не периодично выпускается «Боевой листок «Действие» на двух полосах формата А4 с информацией о деятельности региональной организации и высказываниями по поводу текущих событий. К настоящему времени вышло всего пять номеров «Действия» (№ 5 выпущен к 1 мая 2002 года). В последнем номере опубликован материал «Заклятые друзья», направленный против фашистов и нацистов, от которых НБП резко отмежевывается. В последнее время отмечены попытки ИРО НБП (Сергей Вавилов, «идеологический лидер») наладить сотрудничество с массовыми СМИ («Восточно-Сибирские вести», «СМ-Номер один»).
Иркутская региональная организация НБП время от времени проводит пикеты (самый известный — в сентябре 2000 года против выступления в Иркутском Драматическом театре труппы из Риги, в знак протеста против суда в Латвии над Василием Кононовым). Единственный случай отказа в проведении пикета — весной 2001 года, когда они заявили место проведения у здания УФСБ по Иркутской области в знак протеста против ареста Эдуарда Лимонова. Однако отказ касался не самого пикета, а лишь места проведения: у здания ФСБ, УВД, прокуратуры пикеты не разрешаются (у зданий областной или городской администрации — можно, по предварительной заявке).
В начале 90-х годов Лев Нечипуренко создал в Иркутске отделение Национально-Республиканской партии (НРП). Эта организация достаточно специфическая, и с самого начала высказывала определенно шовинистические лозунги. Примерно в 1997 году Нечипуренко вынужден был покинуть Иркутск, и деятельность НРП в Прибайкалье фактически прекратилась. Однако с 2000-2001 гг. деятельность этой организации возобновилась под новым названием — Партия свободы (региональное отделение всероссийской организации, имеющей свой центр в Санкт-Петербурге, где Нечипуренко является одним из помощников лидера партии Юрия Беляева). Руководит региональным отделением Партии свободы Максим Коробов (псевдоним «Гюнтер»). Сейчас в организации насчитывается примерно 20-30 человек, причем есть отделения в Ангарске, Усолье-Сибирском, возможно в Братске. Организация эта чисто молодежная (средний возраст не более 20 лет). В Иркутске Партия свободы выступает под маркой «скинхедов». Члены этой организации внешне выделяются бритоголовостью и наличием многочисленных внешних атрибутов, непременным из которых является нарукавная нашивка «кельтский крест». Свастики применяются крайне редко. В беседе, состоявшейся в феврале 2002 года, Максим Коробов отметил, что не считает свою партию фашистской и решение о переименовании Национально-Республиканской партии в Партию свободы (ПС) было принято с целью убрать из названия всяческие «национальные» мотивы с тем, чтобы не давать повода властям обвинить их в национализме. Коробов заявил, что целью ПС в настоящее время является зарегистрироваться в установленном законом порядке и принимать участие в парламентской деятельности.
Основной формой деятельности ПС в Иркутске является «настенная роспись» и размещение наглядной агитации в виде листовок. Правда, листовки больше применялись в период 1992-97 года. Сейчас лозунги ПС рисуются прямо на стенах и весьма кратки по содержанию: «Россия — русским», «Чурки — вон», «Тель-авидение — твой враг». Подпись всегда — «Партия свободы», часто рисуется кельтский крест. В лозунге «Россия — русским» удвоенное «с» выполнено в виде двойной «зиг-руны» (логотип гитлеровской службы СС). Никакой периодики ПС в Иркутске не имеет, попыток выйти на существующие СМИ не зафиксировано.
На рубеже 2001-2002 гг. ПС значительно активизировалась. «Скины» стали часто посещать молодежные «тусовки» — концерты различных рок-групп. 19 января 2002 года они попытались сорвать концерт групппы «Последние танки в Париже», организованный в кинотеатре «Пионер». Попытка побоища была сорвана вмешательством милиции, которая задержала около 30 «скинов». Однако уголовных дел возбуждено не было. Это происшествие, для Иркутска крайне необычное (любые концерты всегда проходили мирно), вызвало отклик в прессе3. Эту дату в известной степени можно считать рубежной в развитии молодежной политической активности в Иркутске, так как после несостоявшегося «побоища в «Пионере» началось резкое размежевание ПС и «лимоновской» НБП: последние выступили против «хулиганских методов» «скинхедов», а те, в свою очередь, предприняли выступления против «нацболов», вплоть до случаев физического нападения. В настоящее время ни о каких совместных действиях «нацболов» и «скинов» в Иркутске не может быть и речи.
С 1990 года в Иркутске зарегистрировано Национально-патриотическое общество «Верность», возглавляемое Александром Туриком. Эта организация не очень многочисленная (вряд ли более 20-30 человек — учет членов там не ведется), однако в наибольшей степени технически мощная и имеющая связи во властных структурах. Сам Турик — предприниматель (имеет книжный магазин «Руслан») и издает с 1992 года газету «Русский Восток» (редактор Александр Панов) тиражом около 5000 экземпляров (периодичность еженедельная). «Верность» выступает в традиционно черносотенном духе и в идейном плане является примой наследницей общества «Память», хотя организационно никогда в последнее не входило. Газета «Русский Восток» польуется существенной поддержкой руководства области и города Иркутска. Так, во время губернаторский выборов 2001 года «Русский Восток» выступал на стороне действующего губернатора Бориса Говорина и постоянно печатала материалы «проговоринского» характера и скандальные материалы против его оппонентов (Межевича, Балашова). Причем если в «официозной» «Восточно-Сибирской правде» прогубернаторские материалы и критика его противников подавалась в более или менее благообразной форма, то «Русский Восток» взял на себя роль как раз «желтой прессы», не стесняясь в выборе стиля. Во время выборов «Русский Восток» выходил в полноцветном оформлении на 20 полосах тиражом 200-300 тысяч экземпляров.
Близок по духу «Верности» и «Русскому Востоку» журнал «Русская Сила», издаваемый Комитетом по молодежной политике администрации города Иркутска (председатель комитета Александр Беломестных). Однако этот журнал с марта 2002 года перестал выходить: по настоянию Антона Романова, председателя комиссии Законодательного собрания Иркутской области по мандатам, депутатской этике и связям со СМИ его финансирование из бюджета прекращено.
Весной 2002 года в связи с антикатолической «волной», инициированной в Москве (отказ во въездной визе Сибирскому епископу РКЦ Ежи Мазуру) «Верность» и «Русский Восток» вновь активизировались. 21 апреля 2002 года у здания католического собора, открытого в 2001 году, членами общества «Верность» и депутатом городской думы Михаилом Корневым был проведен пикет против католиков, причем лозунги, выставленные участниками пикета, вполне квалифицировались статьей 282 УК РФ «Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды» (например, «Иезуиты — слуги сатаны» и т. д.). В № 17 «Русского Востока» опубликованы материалы, направленные против «католической экспансии» в Россию, содержащие требования к органам власти упразднить католическую епархию в Иркутске и других городах России (существует с 1783 года), закрытия польского консульства в Иркутске, уволить сотрудников ИГТРК (Иркутской государственной телерадиокомпании), отказавшейся дать по радио объявление о пикете4. Этот номер «Русского Востока» был выпущен тиражом 15 000 экземпляров (против обычных 5000).
Иркутским региональным институтом стратегических инициатив (фактически структура губернатора, руководимая А.И.Васильевым — председателем комитета по связям с общественностью областной администрации) с нерегулярной периодичностью выпускается сборник «Иркутск: хроника событий, документы, социальные технологии». № 2 (тематический) этого сборника (редактировал ведущий специалист комитета Фарит Арсланов) посвящен иркутским религиозным объединениям. Фактически сборник написан депутатом городской думы Михаилом Корневым и финансировался из бюджета города Иркутска. В сборнике практически все конфессии, кроме РПЦ, обвиняются в «применении методики зормбирования и гипноза»5. Существенны нападки на католицизм: цитируется известный на Западе «католический раскольник», епископ-расист Марсель Лефевр, заявивший, что «новая версия католицизма (связанная с именем Иоанна Павла II) после нововведения II Ватиканского собора уже не является христианством»6. Католичиских миссионеров обвиняют в применении «элементов, характерных для деструктивных тоталитарных сект или жуликов-экстрасенсов»7. Автор пишет: «В 1997 году Архиерейский Собор Русской Православной церкви охарактеризовал деятельность римско-католической церкви как продолжающуюся экспансию унии, чему следует противостоять»8. Безусловно, резким нападкам подвергаются в сборнике все без исключения секты. Так, Миссионерская община «Сибирский христианский благотворительный центр» обвиняется в «насаждении безнравственности и растлении малолетних»9.
В целом до последних дней явления национализма и ксенофобии в Иркутской области не выходили за рамки бытовых и не оказывали существенного влияния на настроения людей и на практику властей. Несмотря на поддержку областной и городской администрации, газеты типа «Русский Восток» остаются маргинальными и отношение к ним в среде не только образованных слоев, но и в широких массах скорее пренебрежительное. Достаточно сказать, что ни одна библиотека Иркутска не хранит у себя это издание. В последние месяцы, однако, шовинистические движения в Иркутске заметно активизировались. Примерами могут служить пикеты, проведенные по инициативе Корнева 21 апреля — против католиков, и … апреля — против концерта Бориса Моисеева. Причем в обоих случаях отмечено соучастие как активистов «Верности», так и членов ПС («скинов»). Это, возможно, объясняется, кроме прочего, и тем, что Лев Нечипуренко (основатель ПС в Иркутске, ныне проживающий в Санкт-Петербурге) в свое время близко сотрудничал с Александром Туриком — лидером «Верности».
В целом можно сделать вывод, что шовинизм и ксенофобия как массовые явления в Иркутской области не представляют собой распространенного явления и не имеют большого влияния на настроения народа. В то же время имеет место определенное, не слишком афишируемое сотрудничество властей с организациями и изданиями откровенно шовинистического толка. Можно с большой долей вероятности предположить, что власти области и города Иркутска (в других городах явления такого рода практически не отмечены) поддерживают шовинистические организации как потенциальных союзников, используя их в случае необходимости («Русский Восток» на губернаторских выборах 2001 года). Безусловно, что антикатолические выступления «Верности», М. Корнева и «Русского Востока» произошли при полной моральной и материальной поддержке областной и городской администрации. Многозначительными являются также личные связи сотрудников городской администрации с изданиями явно ксенофобской направленности (А. Беломестных и журнал «Русская сила»).
Таким образом, распространение ксенофобии и шовинизма в Иркутской области явно происходит в виде акции, проводимой «сверху». В настоящее время ни одно из изданий не ведет систематической борьбы с подобного рода настроениями, считая их не характерными для умонастроений в регионе. Вместе с тем усилия властей, занятых, видимо, «поиском врагов» в условиях усложнения социально-экономической ситуации, роста социальной напряженности, представляют собой определенную опасность в смысле ужесточения полицейского режима и усиления идеологического диктата.
