19 апреля 2025 года — праздник Великой субботы у всех христиан мира
Обычно из-за разницы в календарях католики встречают Пасху раньше православных, но в 2025 году даты Пасхи в западной и восточной традициях совпадают. Соответственно, и Великая суббота, предваряющая Пасху, празднуется нынче католиками и православными одновременно.
Великая суббота — это день тишины и ожидания между Страстной пятницей, когда оплакивают страдания и смерть Иисуса Христа, и Пасхой — Светлым Христовым Воскресением. В христианской традиции Страстная суббота — это время воспоминания о пребывании тела Христа во гробе и сошествия Христа во ад.
Согласно Священному писанию, Спасителя распяли в пятницу, но вот о том, когда именно было погребено его тело, богословы спорят до сих пор. Традиционная версия гласит, что погребение состоялось в пятницу вечером, до захода солнца, поскольку после заката наступал уже новый день, а в субботу наступал праздник Песах, когда проводить погребения было запрещено.
Вечером пятницы ученик Иисуса Иосиф попросил у Пилата разрешения забрать тело Спасителя, чтобы предать его погребению. Разрешение было получено, тело Христа обернули чистой плащаницей с благовониями и поместили в новую гробовую пещеру недалеко от Голгофы. Вход в пещеру закрыли большим камнем. На следующий день, в субботу, первосвященники и фарисеи обратились к Пилату с просьбой поставить у гробницы стражу. Они помнили пророчество о том, что Спаситель воскреснет, и опасались, что ученики выкрадут его тело, чтобы инсценировать воскрешение. Таким образом, в субботу гробница Христа была опечатана и охраняема, что впоследствии послужило дополнительным доказательством воскресения Христова.
Согласно вероучению большинства христианских конфессий, в субботу, пока тело Иисуса Христа ещё находилось в гробнице, дух его спустился в ад и, сокрушив врата, освободил заключённые там души. Он вывел из ада всех ветхозаветных праведников, а также Адама и Еву. Это событие вспоминается за богослужением Великой субботы.
Богослужение Великой субботы начинается ранним утром и продолжается до ночи. При этом оно совмещает в себе траурные и праздничные элементы, поскольку предвещает Воскресение Христово.
Во время утрени священнослужители выносят из церкви плащаницу — большой плат с изображением Христа, напоминающий икону. Плащаница символизирует погребальную пелену, в которую было завёрнуто тело Спасителя. Этот символический покров начали использовать в богослужениях с XIV века. В Великую субботу плащаницу обносят вокруг храма, потом возлагают её на престол, где она остаётся всю Светлую седмицу до отдания Пасхи.
Вечерня в Великую субботу соединяется с торжественной литургией Василия Великого. В конце священнослужители облачаются во все светлое в преддверии праздника Пасхи, и в храмах начинается полунощница. Завершает полунощницу Крестный ход (в полночь или за 15 минут до неё), а начинается Пасхальная утреня.
Благодатный огонь
Ежегодно накануне православной Пасхи, в начале вечерней субботней службы, в храме Воскресения Христова в Иерусалиме проводится церемония схождения и выноса Благодатного огня.
Благодатный огонь — «Свет истинный» — для православных означает выход из гроба воскресшего Иисуса Христа. Считается, что первым свидетелем этого явления стал апостол Пётр, который, услышав о воскресении Спасителя, прибежал ко гробу и увидел исходящий из него свет.
В V-VII веках в Иерусалимской церкви пасхальное бдение (вечерня и литургия Великой субботы) начиналось с древнего обряда возжжения и благословения вечернего светильника, но уже в IX веке появились записи о чуде схождения Благодатного огня в Кувуклии (гробнице Христа, окружённой небольшой купольной часовней, в центре Храма Воскресения Христова).
Согласно ранним описаниям, на богослужении в Великую субботу чудесным образом воспламенялись лампады, висящие над Гробом Господним. Гораздо позднее появляются уже сообщения о том, что свет исходит прямо из Гроба: «На камне, и все лампады горят, и весь камень покрыт огнём», «...синего, небесного цвета огонь, мы брали его руками и умывались им». Паломники рассказывают об удивительных световых явлениях, происходящих во время схождения огня: по их словам, в храме наблюдаются вспышки, как от молний, и голубоватые блики, напоминающие «зайчики» отражённого от воды солнца.
Церемонию получения благодати Святого Огня проводят исключительно священнослужители Иерусалимской православной церкви при участии представителя Армянской апостольской церкви. Представители Коптской и Сирийской церквей находятся перед входом в Кувуклию. Ко Гробу Господню подходит только Иерусалимский Патриарх; он молится на Гробе Господнем, ожидая сошествия Света. Через некоторое время Кувуклия озаряется светом и в храме раздаётся колокольный звон. Патриарх и армянский архимандрит зажигают от благодатного огня пучки свечей, и от них все паломники зажигают свои свечи. Специальные делегации вечером Великой субботы доставляют Благодатный огонь в христианские храмы по всему миру.
Схождение Благодатного огня — важная церемония для православных верующих. Есть и те, кто рассматривает это явление как знак несомненной «правильности» православной Пасхи, её превосходство над Пасхой католической. Однако даже некоторые представители православных церквей подвергают критике представления о чудесном схождении Света. Они говорят, что церемония превратилась в «благочестивый обман»: древний символический обряд возжигания самими церковнослужителями лампады над Гробом Господним стал восприниматься народом как чудо, а священнослужители поддержали это заблуждение.
Так что верить в сверхъестественный Благодатный огонь или нет — каждый решает для себя.
Церковно-народные традиции Великой субботы
Поскольку Страстная суббота является последним днём перед Пасхой, в это время принято заканчивать все приготовления к великому празднику.
Церковь предписывает проводить этот день в покое, тишине и молитвах, не одобряя излишнее веселье или работу, отвлекающие от благочестивых размышлений. Однако в быту прихожане, как правило, проводят субботу в трудах: надо ведь и угощение к празднику приготовить, и последний лоск на хозяйство навести!
Часть будущего пасхального угощения — куличи, творожные пасхи, яйца и пр. — подготавливаются обычно загодя (нередко — ещё в Чистый четверг), потому что их нужно освятить после утренней службы в церкви. Но в старину во многих местах красили яйца именно в субботу, поэтому называли её «Красной» или «Красильной».
Традиция красить яйца к Пасхе, согласно легенде, восходит к Марии Магдалине, преподнёсшей яичко императору Тиберию. Вскоре после вознесения Христа Мария явилась для евангельской проповеди в Рим и рассказывала людям о Воскресении Христа.
Император, услышав это, заметил, что никто не может воскреснуть из мертвых, как белое яйцо не может стать красным; и яйцо тут же покраснело. С тех пор крашеные яйца стали символом Пасхи: их красный цвет символизирует кровь Христа и одновременно служит символом Воскресения.
